Lucas 16: 19-31 19
Era un varón rico, vestido de púrpura y lino fino, que comía todos los días. 20 Y había un vagabundo llamado Lázaro, acostado a su puerta, harto de heridas. y inclusive los perros venían y le lamían las heridas. 22 Y sucedió que murió el vagabundo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió además el rico y fue enterrado. 23 Y en el Hades alzó sus fanales, mortificado, y vio de lejos a Abraham, ahora Lázaro en su seno. 24 Y clamó, diciendo: Dios Abraham, ten compasión de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta del agua en agua y refresque mi lengua. porque estoy preocupado en esta llama. 25 Y Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que en tu existencia recibiste tus posesiones, y Lázaro incluso males; sin embargo ya él se consuela acá, y tú eres angustiado, de modo que los que quieran atravesar de aquí a ti no puede exceder de allí.29 Y Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas, y los escuchan.30 Y él dijo: No, procreador Abraham; 31 Y Abraham le dijo: Si no oyen el voz de Moisés y de los profetas, sin embargo no se persuadirán, luego alguno se levante de los muertos.
REFLEXIÓN:
Solo se puede encontrar en Lucas, no tiene paralelos, es la única parábola en la que el Señor Jesucristo nombra a uno de los personajes de la historia. Se considera una de las parábolas de difícil interpretación. Para enfocar el propósito de esta enseñanza, es necesario identificar el tema para la audiencia original y construir puentes entre la aplicación y nuestro tiempo. Piénselo: ¿es una descripción de los dos lugares a los que va la gente cuando muere? ¿Se tratará de la percepción de la conciencia después de la muerte? ¿Es la dicha de algunos y la maldad de otros en este mundo? ¿Es una confirmación de cómo una persona llega al cielo y luego al infierno y cobra vida con un mensaje de esperanza para los incrédulos? Todas estas preguntas son parte de las diversas interpretaciones dadas a esta parábola única, y puede haber otras que no estén incluidas en esta reflexión.
Antes de entrar en el tema, debemos notar lo que dice la parábola: Un hombre rico tenía una vida cómoda y gastaba su dinero. Había otro hombre, un mendigo llamado Lázaro (Dios ayudó), lleno de llagas, anhelaba saciar su hambre con las migajas que caían de la mesa del rico, están en contacto, Lázaro lo conocía y también a él rico, porque él dice que lo arrojaron a su puerta. Después de que ambos murieron, Lázaro va al seno de Abraham y el rico va al Hades. El rico atormentado en llamas en el infierno le pide ayuda a Abraham para enviar a Lázaro a refrescar su lengua. Y Abraham le dijo: Recuerda que recibió bienes mientras estaba vivo y Lázaro lo recibió mal, que también había un abismo que impedía el paso entre los dos lugares. Al ver esta respuesta a su pedido, el rico decide nuevamente pedirle a Abraham que envíe a Lázaro a la casa de su padre ya que tiene cinco hermanos que son advertidos de la agonía que les espera si continúan compartiendo el mismo estilo de vida. Abraham responde que tienen a Moisés y a los profetas para escucharlos, pero el hombre rico insiste en que cuando vean a alguien de entre los muertos creerán y se arrepentirán, y Abraham finalmente les dice, si no escuchan a Moisés y los profetas no lo son. persuadido incluso cuando alguien es levantado de entre los muertos.
El tema central de la parábola es una ADVERTENCIA, dirigida principalmente a los fariseos, que eran codiciosos (Lucas 16: 4) y se jactaban de su propia justicia (Lucas 16: 5), para que se arrepintieran de sus pecados y al Mensaje. de creer en el reino de Dios predicado por Jesús, de lo contrario irían al infierno para ser atormentados. En el contexto que se ha desarrollado desde el capítulo 15, cuando los pecadores y los recaudadores de impuestos vinieron a escuchar el mensaje de Jesús, también estaban los fariseos y los escribas que se quejaban y se burlaban de él (Lucas 15: 1-2, Lucas 16:14).
En el versículo 28, la clave de esta ADVERTENCIA es cuando el hombre rico le pide a Abraham que envíe a Lázaro a la casa de su padre, donde tiene cinco hermanos, para que ellos tampoco vengan a este lugar de tormento. Pero vemos que en otras ocasiones Jesús les advirtió acerca de los fariseos y escribas (Mateo 2: 1-36) acerca de su incredulidad y desobediencia: ¡serpientes, generación de serpientes! ¡Cómo evitarán ser condenados por el infierno y ay de ustedes, intérpretes de la ley! Debido a que les han confiscado la llave del conocimiento, ni siquiera entran y a quien quiera entrar se le impidió hacerlo. En Lucas 11: 37-54 Jesús les dice: Ustedes los fariseos limpian el exterior del vaso y el plato, y por dentro estáis llenos de robo y de maldad. Se jactaban del cumplimiento de la ley, pero estaban más enraizados en las tradiciones de los ancianos, pues le daban más importancia a las cuestiones externas que a las internas, pero Jesús, que conoce todos los corazones, no se engaña y les dice: Hipócritas. ! El profeta Isaías profetizó bien cuando dijo: Ellos honran a Dios con sus labios, pero su corazón estaba lejos de mí (Mateo 15: 7-8), el interior estaba lleno de maldad, la codicia inundó sus corazones. Jesús advirtió a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos, que es hipocresía (Lucas 12: 1). La definición más clara de hipocresía fue dada por nuestro Señor Jesucristo, es decir, uno está hecho (Mateo 23: 3).
La primera petición que el rico le hace a Abraham es que yo le envíe a Lázaro para que lo ayude en su sufrimiento, pero él responde que en su vida terrenal recibió bien y Lázaro mal, pero ahora hay consuelo para Lázaro y tormento para el rico; Esto no significa que tengamos que buscar el sufrimiento en nuestra vida terrenal para poder tener consuelo en la vida venidera, lo que se va a reflejar en la historia es como un judío rico que se jactaba de conocer la ley de Dios y los profetas. . cuando veía a alguien necesitado, no reaccionaba para ayudar al pobre mendigo ni para darle comida y ropa.
Dado que la petición del rico no fue atendida y también hay un abismo que los separa, es decir, ninguno de ellos puede pasar del seno de Abraham (paraíso) al infierno y viceversa, dirige una segunda oración a Abraham para que yo envíe a Lázaro. casa del padre para advertir a sus hermanos y hacer que se arrepientan para que no experimenten este tormento en el infierno. Abraham le dice que tienen a Moisés y a los profetas para que lo escuchen, pero el rico responde que no lo harán, pero que si alguien resucita de entre los muertos se arrepentirá.
Los fariseos y los escribas se opusieron fuertemente a Jesús, le pidieron una señal del cielo para creer en él como el Mesías judío, pero él les respondió: La generación malvada y adúltera exige una señal; pero no se le da ninguna señal, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así el Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra tres días y tres noches (Mateo 12: 38-39). Muerte y resurrección, no lo entendiste, incluso tus propios discípulos vieron esta revelación indistintamente al principio.
Diferentes áreas del judaísmo pedían constantemente señales y prodigios (Mateo 16, 1, Mateo 12, 38, Marcos 8, 11, Lucas 11, 16); todo lo que hizo Jesús, los milagros, la liberación demoníaca y todos sus sermones, no cumplió con sus expectativas de la gran entrada triunfal del Mesías en Jerusalén. Y aunque había muchas multitudes (Juan 6: 2) detrás de él mientras revelaba gradualmente la dinámica del reino, muchos no lo siguieron más tarde (Juan 6:66), pero sus discípulos en la boca de Pedro le dijeron: Señor, ¿qué eres? vamos a ir Tienes la palabra de vida eterna. Por eso Abraham les dice en esta parábola: Tienes a Moisés ya los profetas; Escúchalos, porque la fe viene por oír y oír la palabra de Dios (Romanos 10:17). La Escritura testifica de Jesucristo (Juan 5:39). Leemos en Juan 11 que después del milagro que Jesús realizó en la resurrección de Lázaro (no el de esta parábola), se esperaba que muchos sacerdotes principales y fariseos creyeran en el Mesías, pero sucedió lo contrario, ahora quieren que lo maten. (Jn 11, 45-57).
Cuando Lázaro muere, dice que fue llevado al seno de Abraham. Y cuando el rico murió, fue llevado al Hades, el lugar de tormento, el infierno, que está destinado a todos los incrédulos y espera el día del juicio. La parábola no pretende explicar cómo son las dinámicas en el cielo y el infierno, ni podemos pensar que tendremos conversaciones normales entre los que están en el cielo y el infierno. Hay otros versículos en los evangelios que confirman la realidad del infierno (Mateo 5:22, Mateo 5: 29-30, Mateo 10:28, Mateo 18: 9, Mateo 23:15, 33, Marcos 9:43), la lugar donde todos los incrédulos y desobedientes llegan al mensaje del reino de Dios antes del juicio final. La enseñanza de que no hay infierno, contrariamente a las escrituras, está ganando fuerza en varias sectas que las predican, con la premisa de que si Dios es bueno, no quiere que estas personas desobedientes vivan torturadas en el infierno y esperando el juicio final. Estas sectas enseñan cosas que cuando muramos en esta tierra dejaremos de ver, oír y pensar. Nuestros pensamientos y recuerdos también mueren, por lo que no tenemos espíritu que viva en otro lugar, les sucederá la aniquilación absoluta del ser (cuerpo y alma). Los cristianos deben rechazar esta doctrina contra aquellos que proclaman la inexistencia del infierno porque lo hacen solo para tener más prosélitos y engañar a mucha gente.
Termino esta reflexión con lo siguiente: Con la riqueza material que Dios nos ha dado en esta vida terrenal, debemos ayudar a los necesitados, creemos que podemos llevar esta riqueza al cielo después de nuestra muerte. (1 Timoteo 6: 7) ); No es pecado ser rico en posesiones materiales, lo que es pecaminoso es el egoísmo, la arrogancia con nuestras posesiones y la confianza en las riquezas (1 Timoteo 6: 17-19). Este egoísmo y arrogancia son impulsados directamente por la condición latente de un corazón endurecido, Jesús nos dijo: No temas, manada pequeña, porque tu Padre se alegró de darte el reino. Vende lo que tienes y da limosna; Haz tus maletas que no envejecen, un tesoro en el cielo que no se apaga, donde no llega ladrón, ni destruye polilla. Porque donde está tu tesoro, también estará tu corazón (Lucas 12: 32-34).
Un ejemplo de justicia propia es lo que le sucedió al joven rico (Lucas 18: 18-30) cuando le preguntó a Jesús qué debía hacer para heredar la vida eterna. El rico le dice: Todo esto lo he logrado desde mi juventud, y cuando Jesús escucha esto, le dice: Todavía te falta algo, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, y te convertirás en un tesoro que tienes en el cielo, después viene Y sígueme, cuando el rico escuchó esto, se puso triste, ¿por qué se puso triste? Por la codicia de su corazón se veía hermoso por fuera, pero por dentro estaba esclavizado por la codicia y egoísmo. Esto tiene que tocar las fibras de nuestro espíritu porque en la vida cristiana si estamos obsesionados con el exterior y no intentamos escudriñar nuestro interior con el poder del Espíritu Santo para renovarnos y obedecer a Jesucristo, acabaremos en ruina del alma. Recuerde las palabras del Señor Jesús: Dar es más una bendición que recibir (Hechos 20:35), también: Tenga cuidado de que la luz en usted no sea oscuridad (Lucas 11:35 DHH94PC).