MELQUISEDEC
= «rey de justicia».
Rey de Salem (probablemente Jerusalen, cfr. Sal. 76:3) y sacerdote del Altisimo (Gn. 14:18). Fue al encuentro de Abraham, victorioso de la batalla de los reyes que habian llevado preso a Lot; le ofrecio pan y vino, y lo bendijo. Por su parte, el patriarca le dio el diezmo del botin. La epistola a los Hebreos hace una notable aplicacion tipologica de esta misteriosa aparicion. Aaron, con sus sucesores, era una figura anticipada de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, considerado sobre todo en su obra de expiacion (Lv. 16; He. 9:11-12:24). Pero al ser Aaron pecador y mortal, su sacerdocio se tenia que transmitir con constantes interrupciones; por otra parte, era insuficiente, porque no podia ofrecer mas que simbolos (los sacrificios de animales) que representaban el gran sacrificio de la cruz (He. 7:23, 27; 10:1-4). El redentor del mundo, considerado en Su resurreccion y oficio perpetuo, tenia que ejercer un sacerdocio de un orden totalmente diferente: el de Melquisedec.
En efecto, Melquisedec era:
(a) Rey y sacerdote (Gn. 14:18), de la misma manera que Cristo sera rey y sacerdote sobre su trono (Zac. 6:12-13).
(b) Rey de justicia segun el significado de su nombre, y Rey de Paz (He. 7:2), dos terminos que caracterizan igualmente al Mesias (Is. 9:5; 11:5; 32:1; Jer. 23:5-6; 72:1-3, 7).
(c) Melquisedec es «sin padre, ni madre, sin genealogia; que ni tiene principio de dias, ni fin de vida» (He. 7:3). Se ignoran su principio y su fin; no figura en ninguna genealogia levitica, unica reconocida; se ignora incluso quienes fueron su padre y madre. En ello, Melquisedec es el tipo de Cristo eterno, que aparece subitamente en medio de Israel sin descender de Aaron y sin pertenecer a la tribu sacerdotal, y que por el poder de su resurreccion queda como nuestro sumo sacerdote para siempre (He. 8:13-16, 24: Jn. 1:1; 8:58; Ro. 6:9).
(d) A diferencia de Aaron, es mediante juramento que Dios confiere directamente a su Hijo este sacerdocio, de la manera que la consagracion de Melquisedec no fue hecha por el camino establecido en Israel (Sal. 110:4; He. 7:2-22).
(e) Melquisedec ofrecio a Abraham pan y vino en comida de comunion (Gn. 14:18). Esto lleva el pensamiento al pan y vino de la cena que se toma en memoria del sacrificio ya consumado en la cruz (Lc. 22:15-20).
(f) Melquisedec recibio de Abraham (y en consecuencia de Levi, que aun debia venir de el) el diezmo de todo. Se muestra superior al patriarca, a quien dio su bendicion; por ello, su sacerdocio es de un orden mas elevado que el de los sacerdotes leviticos y que el de Aaron (He. 7:4-10). Asi, el sacerdocio de Cristo sobrepasa en excelencia a todos los sacerdocios judaicos y humanos (He. 7:26-28). Viene asi a ser la base del Nuevo Pacto, anunciado por los profetas e infinitamente superior al Antiguo (He. 7:11-12, 22; 8:6-12).
Este tipo de Melquisedec exalta asi el ministerio unico y totalmente eficaz e intransmisible del Hijo eterno de Dios. Por ello, constituye un grave error la practica de la Iglesia de Roma de aplicar a cada uno de sus sacerdotes el pronunciamiento: «Tu eres sacerdote, segun el orden de Melquisedec». Es evidente que esta pretension carece de fundamento, por cuanto este sacerdocio de Cristo es intransferible (cfr. el original gr. en He. 7:24,
«aparabaton», en el Nuevo Testamento interlineal griego-español [Clie, Terrassa, 1984]). En Cristo, todos los creyentes forman parte del sacerdocio regio en el que el ha tenido a bien asociarnos (1 P. 2:5, 9-10; Ap. 1:5-6; 5:9-10). En contraste con las
claras afirmaciones de las Escrituras, se puede mencionar tambien la confusion en que han caido los mormones, que tambien pretenden perpetuar en su «Iglesia de los Santos de los ultimos Dias» no solo el sacerdocio de Melquisedec, sino junto y en paralelo con este tambien el de Aaron.